lunes 12 de octubre de 2009
miércoles 16 de septiembre de 2009
miércoles 25 de febrero de 2009
jueves 12 de febrero de 2009
Bolivia: Indígenas declaran la primera autonomía en su territo
http://www.argenpre ss.info/2009/ 02/bolivia- indigenas- declaran- la-primera. html
Los pueblos chimán, yuracaré y mojeño- trinitario del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) se declararon como primer territorio indígena autónomo en Bolivia con el respaldo de la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional.
Con esa determinación se inició el proceso hacia el autogobierno en el marco de la nueva Carta Magna promulgada por el presidente Evo Morales el 7 de febrero pasado.
El acto de declaración se desarrolló con la presencia de autoridades indígenas del Tipnis y líderes de organizaciones indígenas del departamento del Beni, quienes participaron en la primera marcha por la tierra y el territorio en 1990.
En ese año se consiguió también que el Parque Nacional Isiboro Sécure fuera declarado territorio indígena.
La declaración de autonomía del Tipnis, un extenso territorio al sur del departamento del Beni, fue escrita en una resolución firmada por los dirigentes indígenas con respaldo de organizaciones indígenas departamentales y nacionales.
"Los pueblos indígenas Chiman, Yuracaré y Mojeño-Trinitario, habitantes del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure, nos declaramos Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure autónomo.
"Eso en el marco de los artículos 289, 290, 291, 292, 293, 294, 296 y artículo 385 de la nueva Constitución Política del Estado, con todos los derechos, deberes y competencias establecidas", señala el artículo primero de la resolución de los pueblos indígenas.
"Nos declaramos autónomos para buscar un mejor futuro", afirmó el presidente de la Subcentral indígena del Tipnis, Adolfo Moye, en un discurso minutos antes de leer la resolución que para los dirigentes indígenas es el fin de un proceso que comenzó en 1990.
"Con esta declaración de autonomía se cierra un ciclo de lucha del Tipnis que consolida nuestro territorio, desde la marcha (de 1990) hasta esta declaración.
"A partir de hoy se inicia la segunda etapa de lucha, que es recorrer ese camino hacia nuestra autodeterminación", afirmó el dirigente indígena Fernando Vargas.
Otro importante testigo y acompañante de la lucha indígena, monseñor Manuel Eguiguren, ex obispo auxiliar del Beni, expresó su regocijo con la declaración de autonomía.
"Nadie pensaba que los pueblos indígenas recuperarían la voz, a principios de los noventa.
"Ahora asistimos a un proceso de lucha que culmina con la autonomía de los pueblos indígenas, protagonistas de la lucha. Los que participaron en la lucha, algunos ya han fallecido, y son héroes del Beni", manifestó el sacerdote.
Los pueblos chimán, yuracaré y mojeño- trinitario del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis) se declararon como primer territorio indígena autónomo en Bolivia con el respaldo de la nueva Constitución Política del Estado Plurinacional.
Con esa determinación se inició el proceso hacia el autogobierno en el marco de la nueva Carta Magna promulgada por el presidente Evo Morales el 7 de febrero pasado.
El acto de declaración se desarrolló con la presencia de autoridades indígenas del Tipnis y líderes de organizaciones indígenas del departamento del Beni, quienes participaron en la primera marcha por la tierra y el territorio en 1990.
En ese año se consiguió también que el Parque Nacional Isiboro Sécure fuera declarado territorio indígena.
La declaración de autonomía del Tipnis, un extenso territorio al sur del departamento del Beni, fue escrita en una resolución firmada por los dirigentes indígenas con respaldo de organizaciones indígenas departamentales y nacionales.
"Los pueblos indígenas Chiman, Yuracaré y Mojeño-Trinitario, habitantes del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure, nos declaramos Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure autónomo.
"Eso en el marco de los artículos 289, 290, 291, 292, 293, 294, 296 y artículo 385 de la nueva Constitución Política del Estado, con todos los derechos, deberes y competencias establecidas", señala el artículo primero de la resolución de los pueblos indígenas.
"Nos declaramos autónomos para buscar un mejor futuro", afirmó el presidente de la Subcentral indígena del Tipnis, Adolfo Moye, en un discurso minutos antes de leer la resolución que para los dirigentes indígenas es el fin de un proceso que comenzó en 1990.
"Con esta declaración de autonomía se cierra un ciclo de lucha del Tipnis que consolida nuestro territorio, desde la marcha (de 1990) hasta esta declaración.
"A partir de hoy se inicia la segunda etapa de lucha, que es recorrer ese camino hacia nuestra autodeterminación", afirmó el dirigente indígena Fernando Vargas.
Otro importante testigo y acompañante de la lucha indígena, monseñor Manuel Eguiguren, ex obispo auxiliar del Beni, expresó su regocijo con la declaración de autonomía.
"Nadie pensaba que los pueblos indígenas recuperarían la voz, a principios de los noventa.
"Ahora asistimos a un proceso de lucha que culmina con la autonomía de los pueblos indígenas, protagonistas de la lucha. Los que participaron en la lucha, algunos ya han fallecido, y son héroes del Beni", manifestó el sacerdote.
lunes 26 de enero de 2009
Arica prepara megacarnaval etnico-cultural andino
Qué Daddy Yankee, Juanes o El Puma. Arica promete dar vida a uno de los eventos multiculturales más importantes del esta parte del cono sur, con 5.000 bailarines y músicos bailando por sus calles. No hay festival que les haga el peso, dicen.
Mientras el Festival de Iquique intentaba robarle protagonismo al de Viña y Olmué invitando a artistas de renombre a su show, Arica guardaba en silencio su as bajo la manga: su carnaval étnico-artístico que promete convertirse en el mayor evento cultural del verano.
Cinco mil bailarines de 55 agrupaciones (comparsas) locales pondrán a disposición del público la herencia artística ancestral de las étnias aimaras, quechuas, de los pueblos originarios y afrodescendientes que habitan la macroregión andina.
De hecho, participarán comparsas invitadas de Perú y Bolivia.
Una competencia de coloridos desfiles al aire libre en circuitos especialmente habilitados para el que se ha convertido en el tercer megacarnaval andino, después de Oruro y Puno.
Bajo el nombre "Inti Ch’amampi" (Con la fuerza del sol), el carnaval se desarrollará los días 6, 7 y 8 de febrero en Arica, y pretende congregar a más de 20 mil personas diarias entre turistas y residentes, para disfrutar del espectáculo, de los bailes, la música y los trajes llamativos.
Aunque es la octava versión del evento, esta vez es la segunda vez que las agrupaciones trabajan unidas en su organización.
"Estamos contentos de que, por segundo año consecutivo, haya unidad en el carnaval. Vamos a seguir en esa tónica de hacer de Arica una ciudad unida", dijo el alcalde de esa ciudad, Waldo Sankán, quien destacó la participación en la organización del evento de la Federación de la Cultura y Artes Indígenas "Kimsa Suyu", presidida por Martín Quispe, de la Confederación de Bailes Andinos, liderada por Luis Díaz, del encargado de la Oficina de Desarrollo Indígena, Xenón, Alarcón y el director comunal de Turismo, Gonzalo Ramos.
"A la comunidad en general, a los bailarines y dirigentes, les pido que cuidemos el carnaval. Esto significa cuidar la alegría, que debe ser una herencia que debemos dejar a nuestros chicos. El carnaval es de todo Arica, de los indígenas y los no indígenas", dijo Quispe.
Por lo mismo la Comisión Bicentenario decidió patrocinar este evento, por el importante aporte que realiza a la construcción de un país que rescata, valora y respeta sus identidades, uno de los valores bicentenario.
Reina ñusta 2009
No sólo bailes y música habrá en el carnaval “Con la fuerza del sol” de la Región de Arica y Parinacota.
Cada una de las 55 comparsas que compiten debe tener una princesa (ñusca) que la represente por el cetro de “Ñusta del Carnaval 2009”.
Vestidas con los atuendos de los bailes que representarán en el certamen, las ñuscas deberán mostrar su desplante, gracia y simpatía para obtener el premio que busca destacar la belleza de las mujeres de la Región de Arica y Parinacota.
Mientras el Festival de Iquique intentaba robarle protagonismo al de Viña y Olmué invitando a artistas de renombre a su show, Arica guardaba en silencio su as bajo la manga: su carnaval étnico-artístico que promete convertirse en el mayor evento cultural del verano.
Cinco mil bailarines de 55 agrupaciones (comparsas) locales pondrán a disposición del público la herencia artística ancestral de las étnias aimaras, quechuas, de los pueblos originarios y afrodescendientes que habitan la macroregión andina.
De hecho, participarán comparsas invitadas de Perú y Bolivia.
Una competencia de coloridos desfiles al aire libre en circuitos especialmente habilitados para el que se ha convertido en el tercer megacarnaval andino, después de Oruro y Puno.
Bajo el nombre "Inti Ch’amampi" (Con la fuerza del sol), el carnaval se desarrollará los días 6, 7 y 8 de febrero en Arica, y pretende congregar a más de 20 mil personas diarias entre turistas y residentes, para disfrutar del espectáculo, de los bailes, la música y los trajes llamativos.
Aunque es la octava versión del evento, esta vez es la segunda vez que las agrupaciones trabajan unidas en su organización.
"Estamos contentos de que, por segundo año consecutivo, haya unidad en el carnaval. Vamos a seguir en esa tónica de hacer de Arica una ciudad unida", dijo el alcalde de esa ciudad, Waldo Sankán, quien destacó la participación en la organización del evento de la Federación de la Cultura y Artes Indígenas "Kimsa Suyu", presidida por Martín Quispe, de la Confederación de Bailes Andinos, liderada por Luis Díaz, del encargado de la Oficina de Desarrollo Indígena, Xenón, Alarcón y el director comunal de Turismo, Gonzalo Ramos.
"A la comunidad en general, a los bailarines y dirigentes, les pido que cuidemos el carnaval. Esto significa cuidar la alegría, que debe ser una herencia que debemos dejar a nuestros chicos. El carnaval es de todo Arica, de los indígenas y los no indígenas", dijo Quispe.
Por lo mismo la Comisión Bicentenario decidió patrocinar este evento, por el importante aporte que realiza a la construcción de un país que rescata, valora y respeta sus identidades, uno de los valores bicentenario.
Reina ñusta 2009
No sólo bailes y música habrá en el carnaval “Con la fuerza del sol” de la Región de Arica y Parinacota.
Cada una de las 55 comparsas que compiten debe tener una princesa (ñusca) que la represente por el cetro de “Ñusta del Carnaval 2009”.
Vestidas con los atuendos de los bailes que representarán en el certamen, las ñuscas deberán mostrar su desplante, gracia y simpatía para obtener el premio que busca destacar la belleza de las mujeres de la Región de Arica y Parinacota.
martes 20 de enero de 2009
Mapuche recuperan tierras en manos de sobrino del dictador Pinochet
Los choroyes revoleteaban junto a los silbidos del viento, el río Litran con sus musicales sonido entonaba sus mejores notas al compás del sol que entregaba sus primeros rayos ayudando a madurar las cabezas de piñones, frutos del codiciado pehuen en la cordillera. Así se sintió, como toda la naturaleza (ñuke mapu) acompañó a los peñi y lamgen (hermanos y hermanas) que llegaron temprano el miércoles 14 de enero desde las comunidades Mapuche de la zona de Villa Pehuenia, Zapala, Cutral-co y Picun Leufu de la provincia de Neuquén a recuperar sus veranadas que el winka Roberto Hiriart miembro de la Sociedad Rural de Neuquen esta haciendo posesión de ella con alambrados para criar sus miles de animales.
Por Manuel Lonkopan ((i)) Pueblos Originarios
En las costas del río Litran sobre el camino hacia el paso internacional Pino Hachado las comunidades se encargaron de correr de las instalaciones de una ex escuelita móvil a 15 kilómetros de Villa Pehuenia a los peones de Hiriart que usaban como base para sus trabajos. Pero la historia es más larga, ese lugar luego de ser abandonada como escuela lo usaba la familia Maliqueo para vivir durante el veraneó de sus animales, cuando termina la temporada todos bajan por la dureza del clima invernal en la cima de los andes, todo un ciclo de rotación como lo manda la naturaleza, sin embargo duró hasta el año pasado ya que al llegar este año con sus animales la encontraron alambrada y su casa usurpada, ni una novedad para las miles de historia que se tejen en esta zona con tan solo sentarse a hablar con los mapuche que resisten ante el embate del boom turístico de esta parte del territorio mapuche.
“Estamos llevando adelante una recuperación de nuestro territorio que nos pertenece ancestralmente, llevamos adelante esta acción bien concreta porque estaba siendo usurpado por un privado que quería alambrar”, señala más tranquilo a horas de haber llevado adelante la acción Martín Maliqueo el afectado y además werken de la Confederación Mapuche Neuquina.
Segundo Vargas Inan Lonko de la comunidad Newen Pire Mawiza que acompaño esta acción, “hoy estamos apoyando esta recuperación acá en Litran de esta tierra que Iriarte pretende alambrar, según dicen que tiene alrededor de 18 estancias en toda la provincia, pero nosotros acá no lo vamos a dejar que alambre porque este es territorio mapuche” manifiesta el dirigente.
Roberto Hiriart comenzó a alambrar pequeñas parcelas desde el año 1979 según recuerdan los peñi, las que comenzó a utilizar para pastoreo de sus vacas y a plantar con pinos ponderosa, una planta artificial para la producción de celulosa. A simple vista se evidencia esta afirmación, en los últimos años el crecimiento de hectáreas plantadas es un alto porcentaje que va transformando la fisonomía de la zona, pero lo más peligroso va secando las vertientes de agua que alimentan a los ríos y que impacta directamente en los pastajes para los animales de los mapuche la que se ha visto reducida gradualmente año a año, “yo ante tenia muchas chivas y ovejas, ahora solo puedo tener 500 cabezas” según denuncia Segundo Vargas.
“Siempre estamos alerta a que nos desalojen con la policía y así no podemos proyectarnos, después vienen las autoridades, los winkas racistas y nos dicen que somos flojos, pero tienen que ver lo que ellos están haciendo, así nadie puede trabajar ni vivir bien” manifiesta Maria Puel de la comunidad Placido Puel de Villa Pehuenia donde también año a año le quitan su tierra en la costa del lago aluminé a mano de Julio Cesar Sinni que intenta construir una hostería e intenta desalojarla y de hecho consiguió una orden que tiene como plazo de termino el próximo 20 de enero.
El estado argentino reconoce la preexistencia de los pueblos originarios en la constitución nacional, la provincia de Neuquén también en su última reforma incorporó el reconocimiento al pueblo mapuche tras larga lucha de estos últimos, también esta vigente la ley nacional numero 23.331 que ordena la revisión de las tierras comunitarias, sin embargo ante esto que se plasma en los papeles, en la realidad no se vive, “leyes constitucionales, leyes vigentes nos sobran aquí en Neuquén, pero sin embargo el estado no da garantías de que esas leyes se cumplan, que se respeten, si se respetaran no deberíamos llegar a estas instancias de tener que recuperar nuestro territorio o ser esclavo de ella porque ni bien bajamos a las veranadas dos o tres meses lo ocupa un privado porque tiene recursos va y lo alambra” dice Martin Maliqueo.
A juicio del dirigente, “esto no debería suceder en un estado que reconoce los derechos indígenas en su carta magna, por su contrario debería velar porque se cumplan esos derechos como pueblo preexistente al estado, esto no sucede de manera intencional porque la mayoría de los políticos que gobierna en la provincia de Neuquén esta alambrando campos, se están adueñando de nuestra tierra acá en las veranadas para después venderlas a precio de dólares a grandes inversores y este es el gran negocio inmobiliario que hoy fomenta la provincia”.
El sobrino del gran dictador chileno
Unos cuantos párrafos aparte llenan la particular historia de Roberto Hiriart, llegó a la provincia de Neuquén proveniente de Chile entre el año 1976 a comprar campos para estancias donde criar su animales, en pocos años se transformó en uno de los principales productores ganaderos de la provincia, es familiar directo del difuntos dictador chileno Augusto Pinochet quien dejará sus huellas en la historia latinoamericana por la feroz dictadura en Chile.
“El señor Hiriart tiene muchos campos en toda la provincia pero particularmente una en San Martín de Los Andes donde su propiedad va de los dos países, esto significa que es dueño de una parte de la frontera” denuncia el werken Martín Maliqueo. Esto sin embargo poco se sabe y preocupa a los mapuche. “Esto demuestra el grado de injusticia hacia nosotros porque nosotros somos un pueblo que traspasa esta frontera impuesta sin embargo nos tiene separados y a todas luces esa propiedad de Hiriart es algo ilegal pero a nadie le preocupa”, señala
“Cuando llegó a instalarse el ejercito a esta zona los mapuche fuimos discriminado, junto a ellos llegaron estos señores como Hiriart a alambrar estos campos” recuerda Segundo Vargas. No sorprende entonces que el encargado de las propiedades de esta zona de Villa Pehuenia sea un coronel en retiro y el amor de Roberto Hiriart a las autoridades castrenses como fuera su finado tío.
Pero otras historias similares y peores llenan los campos de Villa Pehuenia. Otro de los grandes propietarios de esta zona es Pedro Laurentiano Duarte, ex juez Federal de Zapala durante la última dictadura militar quien rechazaba los Habias Corpus a los presos políticos y detenidos desaparecidos. “Es un genocida refugiado en territorio mapuche, por ahí quizás los pobladores de Villa Pehuenia no saben que están conviviendo con un dictador, con un genocida y es bueno que se enteren que Pedro Duarte es un tipo nefasto para la sociedad”, denuncia Martín Maliqueo.
La propiedad de Duarte que les fue quitada a la comunidad Puel hoy es una gran sabana de pinos ponderosa que en pocos años a terminado con la vegetación natural, la comunidad a decidido recuperar parte de la propiedad previendo que esta planta termine con la naturaleza que dan belleza a Villa Pehuenia.
Villa Pehuenia cumple su aniversario numero 20 y los miles de turistas llegan a visitarla quizás muchos de ellos en búsqueda de descanso ajenos a esta realidad que se vive a diario en esta zona, los mapuche están dispuesto a dar batalla a esto ya que es de vida o muerte para ellos, para su cultura, para sus hijos, pero no pierden la esperanza, “hoy nos estamos quedando sin lawen (medicina), sin pastos para nuestros animales, y eso es muy grave y por eso vamos a ponerle freno a todo esto” finaliza el werken Martín Maliqueo.
miércoles 12 de noviembre de 2008
Fiesta ReContrafestejo - Sabado 15 de Noviembre
El sabado 15 de Noviembre a partir de las 22hs los esperamos en "El Caseron" (Monte Caseros 343) para continuar con la Fiesta Latinoamericana que se corto por la lluvia el 12 de Octubre.
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